วารสารวัฒนธรรม มกราคม - มีนาคม ๒๕๕๗ - page 15

15
มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๗
รำ�คล้ องหงส์ ในพิธีโนราโรงครู นางโนราถูกจับตัวโดยพรานบุญ
ในปั จจุบันนักแสดงโนราอาชีพยังมีอยู่หลายคณะ
กระจายอยู่ ทุกจั งหวั ดของภาคใต้ และยั งมีอีกจ� ำนวน
มากมายหลายรัฐในประเทศมาเลเซี ย โดยเฉพาะรัฐเปอร์ลิศ
กลันตัน กลันตานู และไทรบุรี ซึ่งมี ชาวมาเลเซียเชื้อสายไทย
ที่มีถิ่ นฐานอยู่ ในรัฐดั งกล่าว รวมไปถึงการปรับเปลี่ยนทาง
วั ฒนธรรมที่ชาวมาเลเซี ยน�ำโนราไปแสดงโดยใช้ภาษา
มลายู ถิ่น การประสมประสานเครื่ องดนตรีระหว่างสอง
วัฒนธรรม บางท่านเรียกโนราลักษณะนี้ว่าโนราแขก เช่นเดียว
กับคณะโนราที่ มีอยู่ ในหลายคณะในจังหวัดที่นอกเหนื อ
๑๔ จังหวัดภาคใต้ เช่น จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ เพชรบุรี ราชบุรี
พระนครศรีอยุธยา และกรุ งเทพมหานคร แสดงให้เห็นการแพร่
กระจายทางวัฒนธรรม จนศิลปะการแสดงโนราได้รับความนิยม
อย่างกว้างขวาง
ส�ำหรับการแสดงโนราในปัจจุบันคณะโนราแต่ละคณะ
มีรูปแบบการแสดงที่ยังคงความเป็ นโนราของตน บางคณะ
รั กษารูปแบบการแสดงอย่างดั้งเดิมไว้ แต่หลายคณะก็มี
การพัฒนา ประยุ กต์รูปแบบให้เข้ากั บความนิยมของผู้คน
ในสังคม และวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลง รูปแบบจึงมีทั้งที่เป็น
โนราแบบแผน และโนราประยุกต์ ประเภทแรกเป็นการแสดง
โนราที่คงรูปแบบเดิมไว้ไม่เปลี่ยนแปลง นิยมการร� ำร้องโนรา
กับการตี บท แสดงศิลปะโนรา ไม่เน้นการแสดงเป็นเรื่องราว
หรืออาจแสดงตามท้องเรื่องจากชาดก จากวรรณคดีบ้างโดย
ใช้เวลาแสดงเข้าเรื่องพอสมควร เช่นเรื่ อง พระสุธน - มโนห์รา
ไกรทอง สั งข์ทอง นางสิบสอง เป็นต้น แต่โนราบางคณะมีการ
ปรับเปลี่ ยนตามสังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย เมื่อเริ่มต้น
การแสดงโนราแบบแผนในบางส่ วนของช่ วงต้นที่ เข้ า
โนราในมุมของมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม