Page 104 - วารสารวัฒนธรรม ฉบับ ๒

102 วัฒนธ รม
พระอินทร์ยังเป็นตั วละครส�ำคัญในพุทธประวัติ
โดยเฉพาะเหตุการณ์ต่ าง ๆ ตั้งแต่เริ่มแรกของ
การอั ญเชิญพระบรมโพธิสัตว์ ในขณะที่เสวย
ทิพยสมบั ติ เป็นท้าวสันดุสิตอยู ่ในดุ สิตสวรรค์
จุติ ลงปฏิสนธิ ยังครรภ์ พระนางสิ ริมหามายา
พระอินทร์เป็ นประธานในการเฉลิมฉลองเมื่อ
พระโพธิสัตว์ประสูติอันเป็นต้นเรื่องให้อสิตดาบส
ผู้เป็นพระอาจารย์ของพระเจ้ าสุทโธทนะท�ำนาย
ถึงการเป็นศาสดา การมอบหมายให้พระวิสสุกรรม-
เทพบุตรเนรมิตสระโบกขรณีถวายสิทธั ตถะกุมาร
เป็ นผู ้อัญเชิ ญพระเมาลีขึ้นไปประดิ ษฐานยั ง
พระเกศแก้วจุฬามณี และร่วมสรรเสริญด้วยการ
เป่าสังข์ วิ ชยุตรในคื นที่ พระบรมโพธิสัตว์ ขึ้น
ประทับเหนือโพธิบั ลลังก์ ในคืนตรัสรู้เป็นต้น
๐๗
พระจุฬามณีเจดีย์
ยอดเขาพระสุเมรุ
บนสวรรค์ชั้ นดาวดึงส์
จิตรกรรมฝาผนัง
อุโบสถวัดหนองยาวสูง
จังหวัดสระบุ รี
ราวสมัยรัชกาลที่๕
๐๘
ความหมายของ “เมรุ”
ในปัจจุ บัน
เลื่อนจากเขาพระสุเมรุ
ที่ ประทับของเทพ
มาสู่พระเมรุในพิ ธี
ปลงศพของชนชั้นสูง
กระทั่งกลายมาเป็น
ฌาปนสถานตามวัดวา
อารามทั่วประเทศ
เช่นที่วัดธรรมจักรเสมาราม
จั งหวัดนครราชสีมา
ด้ วยบทบาทของพระอินทร์ ในฐานะของผู้มี
ส่ วนร่ วมในเหตุการณ์ ต่ าง ๆ ในพุทธประวั ติ
จนกระทั่งการตรัสรู ้ของพระพุ ทธองค์จึ งย่อม
สอดคล้ องกั บพระราชภารกิ จในฐานะอัคร
พุทธศาสนู ปถัมภกของพระมหากษัตริย์อย่ าง
แนบแน่น และย่อมก�ำหนดหมุดหมายเชื่อมโยง
กับเขาพระสุเมรุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้