วารสารวัฒนธรรม มกราคม - มีนาคม ๒๕๕๗ - page 36

36
เทพของชาวจีนนั้น มีทั้งสมมติเทพและที่มาจาก
คนธรรมดา ซึ่งมีความน่านับถือ น่าศรัทธาในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง
และเหมาะสมที ่จะน�ำมาเป็ นตัวอย่ างในการด�ำเนินชี วิ ต
ดั งนั้นชาวจีนจึงให้ความเคารพในความดีของเทพหลายองค์
เช่ น “กวนอู” เทพแห่งความซื่อสัตย์ “ลิ้มกอเหนี่ยว”
เทพแห่ งความเด็ ดเดี่ยวมุ ่งมั น เป็นต้ น โดยเฉพาะ
เจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ ยว เรียกได้ว่าท่ านเป็นเซียนองค์เดียวที่มี
ประวัติเกิ ดขึ้นในประเทศไทย
ต�ำนานเรื่องเล่าขานเกี่ ยวกับเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว
ในปั จจุบันมีความละเอี ยดอ่อนต่ อความรู้ สึกของพี่ น้อง
มุสลิมเป็นอย่างมาก โดยเฉพาะประวัติการสร้างมัสยิดกรือเซะ
และเรื่ องเล่าเกี่ยวกั บค�ำสาปแช่ งของเจ้าแม่ ลิ้มกอเหนี่ยว
ที่มีต่อมัสยิด โดยในพื้นที่จะมีความเชื่ออีกอย่างที่ ต่างไปจาก
ต� ำนานเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยวเป็นอย่างมาก เช่น เชื่อว่ าไม่มี
ค� ำสาปแช่งของเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยวต่อมั สยิดกรือเซะ เชื่อว่า
ย้อนรอยประวัติศาสตร์ บารมีและวีรกรรม
ลิ้มโต๊ ะเคี่ยมไม่ ใช่ผู ้สร้ างมั สยิดแต่อาจจะเป็นผู ้ที่ เข้ามา
บูรณะต่อเท่านั้น เป็นต้น แต่อย่างที่เราได้กล่าวไว้เบื้องต้นว่า
เราจะน� ำเสนอต�ำนานเจ้าแม่ ลิ้มกอเหนี่ยวในเชิ งเรื่องเล่า
หรือมุขปาฐะ มิใช่เรื่องราวเชิงประวัติศาสตร์
เมื่อย้อนไปดู เรื่องเล่าถึง “เจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว”
ที่ภายหลังถูกเรียกขานเป็นเทพหรือเซี ยน โดยท่านถือก�ำเนิด
ในครอบครัว “ตระกูลลิ้ม” นามว่า “ลิ้มกอเหนี่ยว” (บ้างก็
ว่า ลิ้มโกวเนี้ย) ในสมัยพระเจ้าซื่อจงฮ่องเต้แห่งราชวงศ์ เหม็ง
(ครองราชย์ระหว่ างปี พ.ศ. ๒๐๖๕ - ๒๑๐๙) และมีพี่ชายชื่อ
“ลิ้มโต๊ะเคี่ยม” (บ้างก็ว่า ลิ้มเต้าเคียน) เมื่อยังเด็กทั้งสองได้
ศึกษาเล่าเรียนศิลปะแขนงต่างๆ จนแตกฉาน ฝ่ายพี่ชายพอ
โตขึ้นก็ได้เข้ารับราชการอยู ่มณฑลฮกเกี้ยน และสร้ างผลงาน
ปราบโจรสลัดญี่ปุ่นจนได้รับการแต่งตั้งเป็น “ขุนพลเซ็กกีกวง”
คุมกองทัพเรือ
รดน้ำ�มนต์ที่หน้าประตูศาลเจ้าเล่งจูเจียง ก่อนการลุยไฟ