Page 105 - วารสารวัฒนธรรม ฉบับ ๑

เมษายน-มิ ถุนายน ๒๕๕๕ 103
ภาพตัวอักษร ป (เรือประมง)
ที่เขียนไว้เป็นรูปนาคบนหัวเรือ
การผสมผสานคติความเชื่อ
เรื่องนาคและน�้าที่ลงตัว
ในล้ านนามีการน�านาคมาใช้ ประดับงานสถา-
ปั ตยกรรมอย่างมากมาย ในส่วนของโก่งคิ ้ว โดยมัก
ประกอบกับลวดลายเมฆ ซึ่งผู ้สร้ างคงอาจจะให้มี
ความหมายไปถึงนาคที่ท� าหน้าที่ให้ลมให้ฝน อันก่อให้
เกิดความอุ ดมสมบูรณ์ซึ ่งเป็นสิ่งส� าคัญที่สุดของการ
ด�ารงชีวิต
จะเห็นได้ว่าแทบทุกประเทศในอุ ษาคเนย์ต่างมีการ
แปรความเรื่องนาคที่สอดคล้องไปกับเรื่องของการก�าเนิด
แทบทั ้งสิ้น ไม่ว่ าจะเป็นการก�าเนิ ดเชื้อชาติก� าเนิด
ความอุดมสมบูรณ์อันเป็ นสิ่งที่รั บรองถึงสถานภาพใน
สังคม ซึ่งพญานาคสั ญลักษณ์แห่งธรรมชาตินี้ยังคงถู ก
ใช้ อยู่อย่างต่อเนื่องในอุษาคเนย์เรื่อยมา
อ้ างอิง
ไพฑูรย์ดอกบัวแก้ว. โหราศาสตร์ล้านนา. เชียงใหม่: สถาบั นวิจัย
สังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ , ๒๕๔๗.
วรลัญจก์ บุณยสุรัตน์. วิ หารล้านนา. กรุงเทพมหานคร: เมือง
โบราณ, ๒๕๔๔
ศิลปากร, กรม. ลวดลายตั วภาพในศิลปะ. พิมพ์เนื่องในโอกาส
เทศกาลปุริมพรรษา และวโรกาสพระราชพิธี รัชมังคลาภิเษก
๒๗ กรกฎาคม-๒๙ ธั นวาคม ๒๕๓๑ กรุงเทพมหานคร:
อมรินทร์พริ้นติ้งกรุ๊พ, ๒๕๓๑.
สุจิตต์วงษ์เทศ. นาคในประวัติศาสตร์อุษาคเนย์. พิมพ์ครั้งที่๒,
กรุ งเทพมหานคร: มติชน, ๒๕๔๖.
อานนท์อาภาภิรมย์ . มนุษย์กับสังคม: สังคมและวัฒนธรรมไทย,
พิมพ์ครั้งที ่๓, กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ บ�ารุ งนุกูลกิจ,
๒๕๒๕.
Fraser-Lu, Sylvia. Burmese Lacquer Ware. Bangkok: The
Tamarind Press, 1985.