Page 31 - วารสารวัฒนธรรม กรกฎาคม - กันยายน ๒๕๕๖

29
กรกฎาคม-กันยายน ๒๕๕๖
โดยไม่แบ่ งชั้ นวรรณะทั้ งคนรวย คนจน ได้ พู ดคุยกั น
รับประทานอาหารร่ วมกัน จึงเป็นการเปิดโลกแห่ งความ
เท่าเทียมกันหรือสามัญญตา ซึ่ งแนวนี้มีความสำ�คัญอย่างยิ่ง
เมื่อพระพุ ทธศาสนาประดิษฐานในประเทศอินเดียซึ่งเต็มไป
ด้วยการแบ่งชั้นวรรณะ
พุ ทธประวัติ ตอนนี้พบในงานจิตรกรรมฝาผนัง
หลายแห่ง เช่น จิตรกรรมผนังด้านหน้าพระที่นั่งพุทไธสวรรย์
บริเวณวั งหน้า กรุงเทพมหานคร การนำ�คติที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้า
เสด็จลงจากสวรรค์มาสร้างเป็ นสัตตภัณฑ์ในรู ปบันไดนั้น
เป็นความคิดที่แยบยลอย่างยิ่ง
รูปแบบของสัตตภัณฑ์ขั้นบันได ทำ�ด้วยไม้ รูปร่าง
คล้ายกล่องรูปสามเหลี่ ยมที่ วางยอดเหลมลงกับพื้ น ทำ�
ขั้นบั นไดเรียงกันขึ้นไป บนสุดคล้ ายที่นั่ง ขั้นบั นไดกว้าง
ประมาณ ๑ เมตร ด้านข้างมีไม้ปิดทึ บ มักแกะสลักหรือ
ประดับกระจก กระดาษฉลุ ปิดทอง หรือระบายสี ราวบันได
ทำ�เป็นรูปนาคเลื้อยลงมา คล้ายบันไดธรรมาสน์ภาคกลาง
ริมบันไดมีเสาข้างละ ๓ ต้น ตรงกลางบนสุดด้ านหลัง ๑ ต้น
สัตตภั ณฑ์เป็ นงานพุ ทธศิลป์ ประเภทหนึ่ง
ที่พุทธศาสนิ กชนสร้างถวายเป็นพุทธบูชา สะท้อนให้ เห็น
แนวคิดของช่างที่ สร้างสรรค์ผ่านคติ ความเชื่อ ที่มีต่อ
ศาสนา เป็นมรดกภู มิ ปัญญาทางวั ฒนธรรมที่ สำ�คั ญ
อย่างหนึ่งของไทย
เอกสารการอ้างอิง
กรมส่งเสริมวัฒนธรรม.(๒๕๕๕). มรดกภูมิปัญญาทางวั ฒนธรรมของชาติ
ประจำ�ปีพุ ทธศักราช ๒๕๕๕.
มณี พะยอมยงค์.(๒๕๓๘). เครื่องสักการในล้านนาไทย.๒๕๓๘.