Page 92 - นิตยสารวัฒนธรรม ปีที่ ๕๒ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖

๙๐
ปจจุ บัน “โคมลานนา” เปนที่รูจักไปทั่วโลกเชนเดียวกับโคมญี่ปุน
หรือโคมอินเดีย เนื่ องจากมีความงดงาม มีเอกลักษณที่ โดดเดนจากการสืบสาน
ลวดลายดั้งเดิมแบบลานนาไว สวนหนึ่งมาจากการทุมเทแรงกายแรงใจ
ของครูเบญจพล ที่ไม ใชแบบที่ ประยุกตขึ้ นใหม ดวยหวังใหคนรุนใหม
ไดเรียนรูรากเหงาของตัวเองวามี ความเปนมาอยางไร และในปจจุบั นนี้
ก็มีการทํ าโคมลานนาเปนอาชีพกันอยางแพรหลาย สร างรายได ใหแก
ชุมชนกันอยางมากมาย เช น ที่หมูบ านทําโคมในเชียงใหมคือ เมืองสาตร
เพราะเมื่อเขาไปในตัวเมือง จะพบเห็นโคมลานนาหอยเต็มไปหมด และทํากัน
ตลอดทั้งป เริ่มมาตั้งแตป พ.ศ. ๒๕๓๘ ก็นั บไดประมาณ ๑๐ กวาป แลว
อาจารยยังเบญจพลไดกลาวถึงการไดสืบสานโคมล านนา และ
สรางรายได ใหแกชุมชนอยางภาคภู มิใจว า “ผมภูมิใจที่ได ทําหนาที่
ของความเปนคนลานนาอยางสมบูรณ ไดสืบทอด ไดสานตองานศิ ลป
หัตถกรรมอันงดงามของทองถิ่น ใหคงอยูและเปนที่รูจักมากยิ่ งขึ้น
ดี ใจที่มีส วนทําใหสิ่งที่ มีคุ ณคาดีๆ อยางนี้ไดถู กชุบชี วิตขึ้นมาใหม
ดีกว าที่จะหายไปกับวั ฒนธรรมใหมๆ ที่ สอดแทรกเขามาจากที่อื่ นๆ
และไมไดแสดงถึ งรากเหงาหรือตัวตนที่แทจริงของเราเอง ...ผมภูมิใจ
กับสวนนี้มากที่ สุดครับ”