Page 51 - นิตยสารวัฒนธรรม ปีที่ ๕๒ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖

๔๙
มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖
การเล นหมากเก็บไม ไดนิ ยมเฉพาะภาคกลาง
เทานั้ น แตนิ ยมแพรหลายในทุกภาคและมีชื่อเรียกตางกันเชน
ภาคใตเรียก “หมากโตน” ภาคเหนือเรียก “หมากเก็บไม หรือ
ไมแกงขี้” (เดิมใชไมเลน) ภาคอีสานเรียก “เก็บเม็ด หรือ เก็บไม”
นอกจากนี้หมากเก็บยังมี เสนหและความอมตะ เปนการละเลน
พื้นบานและภูมิปญญาทองถิ่นที่ปลูกฝงพัฒนาสํานึกความเปนไทย
ใหกับเด็ กและเยาวชน ใหรูจั กการใชเวลาวางใหเกิดประโยชน
ไมไปมั่วสุมเลนเกม อบายมุขสิ่งเสพติดตางๆ ความสําคัญอี ก
อยางหนึ่งคื อ กรมส งเสริมวั ฒนธรรม กระทรวงวั ฒนธรรม
ไดจัดพิธีประกาศขึ้ นทะเบียนมรดกภูมิป ญญาทางวัฒนธรรม
ประจํ าปพุ ทธศักราช ๒๕๕๕ โดยยกให หมากเก็บ เปน
สาขากีฬาภู มิป ญญาไทย ไมเพียงแต ประเทศไทยที่สงเสริม
เรื่องหมากเก็ บเทานั้น ทั้งนี้เมื่ อป ๒๕๕๔ ทางกองกษาปณ
นอรเวย ไดผลิ ตเหรียญพระบรมฉายาลักษณของรั ชการที่ ๙
ของเราอยูดานหนาและมี รู ปเด็กเลนหมากเก็บอยู ดานหลัง
เปนเหรียญที่ระลึก ๕๐ ป องคการทุนเพื่ อเด็ กแหงสหประชาชาติ
ในปยุวชนโลก นี่คือความสําคั ญของหมากเก็บ ที่เราควรรวมกัน
อนุ รั กษ สิ่งดีๆ เหลานี้ ไวให อยู ในสังคมไทยของเราต อไป
ตราบชั่ วลูกชั่ วหลาน การเลนแบบธรรมชาติที่คืนกลับทั้ งความคิ ด
และพัฒนาการอันทรงคุณค าของลูกหลานเรา
เอกสารการอางอิง
สุ ภักดิ์ อนุกูล. การละเลนพื้นบานภาคกลาง-ภาคตะวันตก.
กรุงเทพฯ : สุ วีริยาสาสน, ๒๕๔๕.
อาริ สา จะรา. การละเลนพื้นบานไทย. ปทุมธานี : สกายบุกส, ๒๕๕๔.
การละเล นพื้นบ าน ๔ ภาค ภาคใต. กรุงเทพฯ : บานหนังสือ ๑๙, ๒๕๔๘.
คณาจารยชมรมเด็ก. การละเลนของเด็ กไทย. กรุงเทพฯ : สุ วีริยาสาสน,
๒๕๔๕.
http://www.marumura.com/culture