Page 108 - นิตยสารวัฒนธรรม ปีที่ ๕๒ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖

๑๐๖
“สมัยกอนถาจะดูดนตรี ผูชมเขาจะนั่งกันแบบสงบ เพลงจบก็จะปรบมือ แตอยางยุคนี้ เพลงเศรา
อย างไรก็ตองมีโยก นั กรองจะรองเพลงเศร าก็ยังมีทาเต น เลยทําใหดูไมกลมกลืนกั บบรรยากาศ เชน
ในสมัยกอนถานักรองจะรองเพลงเกี่ยวกับความเศราและความผิดหวัง เขาจะรองใหคนดูรูสึกซาบซึ้ง พอมาถึง
ป จจุบั นนี้ยกตั วอยางเพลงชาซึ่ ง มันนาจะเศรา แต คนรองกลับไมเศรา ยิ้มแยมแลวก็เตนไปดวย คนดูก็สนุก
เฮฮา เพราะฉะนั้ นตรงจุดนี้ จังหวะของเพลงก็จะเริ่มเอาใจคน คือการเต นอาจจะระบาดมาจากเมืองนอก
อันนี้ไม วากันนะ แตขอวาถึงเวลาบทเพลงเศรา คนรองนาจะเศราตามไปด วย ไมใชวาคนรองก็ ยิ้มแยม
คนดูก็หัวเราะ ทําใหเสียอารมณเพลง”
จะอยู ไดก็ตอเมื่อ ประชาชนนิยม เพราะฉะนั้น ถาเราเขาใจปรัชญาตรงนี้เปนคํ าตอบที่ชัดเจนวาศิลปะจะอยู
ไมไดครับ ถาไมเปลี่ยนแปลง ปญหามันอยูที่วาเปลี ่ยนแปลงแลวเปนอยางไร เราก็เอามุมมองของคนเสพศิ ลปะ
ไปจับไปตอง ไปวัด ตามคนที่ อยูในโลกแบบเกาชื่นชมสิ่งเก าๆ ที่เปนเรื่องของศิลปะที่เกิดจากธรรมชาติ
ก็จะอึดอัดใจกับศิลปะยุคปจจุบันเพราะไมไดเกิดจากธรรมชาติ ขณะเดียวกั น ถาไปถามเด็กวันนี้ที่เขาอยูกับ
เทคโนโลยี อยูกับโซเชียลทั้งหลาย เขาก็จะอึดอัดใจกับสิ่งที่เปนธรรมชาติ เพราะเขาก็จะไมเขาใจวาทํ าไม
มันจะตองเปนอยางนั้น เพราะฉะนั้ นถ าเรามองแบบนี้ เปนเรื่ องธรรมดาที่ยอมมีการเปลี่ยนแปลง เชน คําสละสลวย
ที่เปนเหมือนกับบทกวี ก็ มีน อยลงๆ คือเขียนไม ได เขาไมถึงไมรูจะเสพบทกวีอยางไร
ทุกวันนี้ศิลปะมันบวกพาณิชยเขาไปเยอะ เปาหมายของศิลปะจึงเปลี่ ยนแปลงครับ เดิมคนเขียนเพลง
คนสร างดนตรี คนรอง ทุกสิ่งทุกอยางเขาทําดวยอารมณศิลป มากกวาอารมณขาย เมื่อจุดประสงคในอดีต
เป นอยางนั้น มันจึงเกิดการตอสูแขงขันกันในเชิ งศิลปะวาของใครจะออกมาประณีตบรรจงงดงามถูกอกถูกใจ
คนในยุ คนั้นมากกวากัน แตป จจุบั นนี้อารมณการขายต องมากอนหมายถึงวาการตลาดตองมากอนศิลปะ
ถายังมั วหวงศิลปะอยูก็จะขายไมได บริบทของศิลปะเพลงลู กทุงมั นก็เปลี่ยน หนาที่และจุดมุงหมายเปลี่ยนไป
ศิลปะก็เปลี่ยนตาม สวนดีหรือไมดี อันนี้ถือเปนทัศนะ คนชอบบอกดี คนไมชอบบอกไมดี เราวัดไมไดวา
ระหว างดีไมดีตกลงคือตรงไหน ผมวามันไปวัดอีกทีหนึ ่งก็คือ บทบาทเชิงลึกวาตกลงเพลงในแตละยุคแตละสมัย
ไดตอบโจทยอะไรใหสังคมบาง ยังคงหลงเหลือคุณคาอะไรใหสังคมไดจั บตองไดบาง ถาเผื่อเราวัดกันตรงนี้
เพลงเกาเพลงใหม มันจะเสมอภาคกั น คําวาเสมอภาคกั นหมายความวาเพลงเกาก็ไมไดดีหมดทั้ง ๑๐๐ %
เพลงใหมก็ไมไดเลวหมดทั้ ง ๑๐๐ % เมื่อมั นไดร อนตะแกรงแตละยุคสมัยของผู เสพ พอรอนไปรอนมาแลว
ตกลงมันจะเหลื อเพลงอยูแคไมกี่เพลงหรอกครับ ที่เปนทั้งเก าและใหมที่ มันสามารถตอบโจทย สังคมได วา
มันยังมีคุณคา ยังนาฟงและมันยังมีอะไรที่จั บตองได ยกตัวอยางเชน เพลงคาน้ํานม เขียนมาตั้งแตป ๒๔๙๒
ถามวาทุกวันนี้ยังอยูไหม เชนเดียวกันเพลงปจจุบั น ก็ยอมจะมีเพลงที่จะตองเหลืออยูในอนาคตเชนเดียวกัน
สวนจะเหลือมากเหลือนอยอันนี้คอยวากั น ตะแกรงของเวลาเนี่ยะ เที่ ยงตรงยิ่งกวาตะแกรงของผูทรงคุณวุฒิ
กอให เกิดเพลงอมตะ ดั งนั้นการเขี ยนเพลงไมใช แคเพื่ อลมหายใจตอนนี้ พยายามคิ ดไปใหไกลขางหนา
คือจะแค ๕ ป ๑๐ ป ๕๐ ป หรือ ๑๐๐ ป มันจะเปนการวัดฝมือของคนเขียนเพลง แนจริงตองเขียนเพลงวันนี ้
ให อยูไดอีก ๑๐๐ ปข างหนา เหมือนกั บครูบาอาจารยที่ท านทํามาได นั่ นละจึงจะถือวาเราใชได”
ทํานอง จังหวะ ของดนตรีลูกทุงในยุคปจจุบันอาเพลินเห็นวาเปลี่ยนไปอยางไรบางคะ