Page 111 - นิตยสารวัฒนธรรม ปีที่ ๕๒ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖

๑๐๙
มกราคม-มีนาคม ๒๕๕๖ีน
“เราตองยอมรับความจริงครับว า ศิลปะการแสดงไทยมากมายเลยที่มาถึงนาทีนี้ ปนี้ ก็ไมมีแลว
คงตองเอาเก็บไวในพิพิธภั ณฑ ในหองสมุดดนตรี เอาไวใหคนที่สนใจวัฒนธรรมไดศึกษา เราตองยอมรับ
ความเปนไปในสั งคมโลก เนื่องจากวาวั นนี้ทุกอยางมันระนาบเดียวกันหมดเราไม สามารถที่จะไปฉุดรั้ง
ไมใหโลกหมุน มันทํ าไมไดเชนเดียวกันเพลงลูกทุงในอนาคตยังตอบไมได ชัดเจน แตมีอยางหนึ่งที่ผมตอบได
คือ หนึ่งจะเปลี่ยนแปลงไปอีก กับสองหายไปเลย ผมไมอยากใหเราตั้ งข อรังเกียจ กับศิลปะไมวาศิลปะดังเดิม
หรือเปนศิลปะปจจุบั น ผมอยากจะฝากผูอานใหมองศิลปะดวยอารมณเปนศิ ลปะเหมือนกัน เราตองเสพ
ศิลปะดวยใจที่ เปนศิลปะอยาเอนเอียงไปขางใดขางหนึ่ง อยาไปปกธงไวกอนว าฉันไมชอบของเกา ฉันเกลียด
ของใหม ถาเราปกธงไวอย างนั้น ก็ไมเกิ ดประโยชนในการที่เราจะไปเสพศิลปะ เราตองไปเสพศิ ลปะ
เพื่อเรียนรู อยางนอยศิลปะก็ตอบโจทยไดหลายอยาง ศิ ลปะก็คือบั นทึกสังคมในอีกแนวทางหนึ่ง ซึ่งเปน
บันทึกที่เกิดจากปุถุชน ไมใชพงศาวดาร ไมใชจดหมายเหตุ แตมันก็คือ พงศาวดารและจดหมายเหตุ จาก
ประชาชน เขาสรางในรูปแบบของเขา เขาจะสรางในรูปแบบเพลงฉอย เพลงอีแซว เพลงหมอรํา จะสราง
ในรู ปแบบของเพลงแหล เพลงลูกทุง ลูกกรุง ก็คือศิลปะของเขา อยากจะฝากว า ถาเรารักศิลปะเราตอง
เปดใจกวาง แลวก็ทดลองศึกษาดูแลวเราจะคนพบวา อ อ มันเปนอยางนี้นี่เอง”
วันนี้เราไดฟงและไดเห็น “ลูกทุง” ในมุมมองของอาเพลิน พรหมแดน และ อาเจนภพ จบกระบวนวรรณ
ซึ่งมีทั้งความเหมือนและแตกตาง ถึงแมในสภาวะที่สังคมมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แตคุณอาทั้ งสอง
ยังมีความหวังที่อยากจะเห็ นศิลปะและวัฒนธรรมใหคงอยูคูลูกทุงไทยสืบตอไป
อาเจนภพจะฝากอนาคตของลูกทุงไทย ไวกับคนรุนหลั งอยางไรบางคะ