Page 16 - sep53

๑๔
ทิฏฐุ ชุกรรมหรือสั มมาทัศนะ เป็นสิ่งที่ ขาดไม่ได้ ใน
การทำ�บุญทุกชนิดและทุกโอกาส จะต้องประกบและประกอบ
เข้ากับบุญกิริยาวัตถุข้ออื่นทุกข้ อ เพื่อให้งานบุญข้อนั้นๆ เป็น
ไปอย่างถูกต้องตามความหมายและความมุ่งหมาย พร้อมทั้ง
ได้ผลถูกทาง
การทำ �บุ ญ ๑๐ ประการนี้ สามารถสรุ ปเป็ น
ข้อความคล้องจ้องกั นว่า
๑. แบ่งปั นกันกิน
๒. รั กษาศีล คือ กาย วาจา
๓. เจริญสมาธิ ภาวนา
๔. กาย วาจา ใจอ่อนนอม
๕. ยอมตนรั บใช้
๖. แบ่งให้ความดี
๗. มีใจอนุโมทนา
๘. ใฝ่ หาฟังธรรม
๙. นำ�แสดงออกไม่ได้เว้น
๑๐. ทำ�ความเห็นให้ถูกต้อง
บุญและความมุ่งหมายแห่งบุญ ๓ ระดับ
๑. เราทำ�บุญก็เพื่ อประโยชน์สุขปัจจุ บัน (ทิฏฐธัม
มิกัตถะ) คือ เพื่อให้เกิดโภคทรั พย์ ความอยู่ ดีมีสุข และคำ�
ชื่นชมสนองตอบกลับมา นั่นคือคุณภาพชี วิตที่ดี เศรษฐกิจที่
ดี และการยอมรับที่ดีจากสังคมรอบข้างที่เราอยู่ ที่สุดก็เพื่อ
ให้คนเรารู้ จักเห็นอกเห็นใจกั น ช่วยเหลือกันฉันพี่น้ องคนที่
เดือดร้อนก็ได้รับการดูแลเอาใจใส่ ไม่ถูกทอดทิ้ ง มีชีวิตอยู่
ร่วมกันเป็นสั งคมที่มีความสุข เพราะคนเราในโลกต้องเรียน
รู้ที่จะอยู่ร่วมกันด้วยความเอื้ ออาทรต่อกัน จะอยู่แบบตัวใคร
ตั วมันไม่ได้
๒. เราทำ �บุญเพื่อประโยชน์สุ ขที่สูงขึ้น (สัมปรายิ
กัตถะ) นั่นคื อในระดับจิตที่สูงขึ้นไป เพื่อเราจะได้เรี ยนรู้ที่
จะพั ฒนาตัวเองให้เจริญเติบโตขึ้นมาเป็นบุคคลที่ มีศีลธรรม
มี คุณธรรม มี จิตใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มี ความอบอุ่นซาบซึ้ ง
สุขใจด้วยศรั ทธา ภาคภูมิ ใจ อิ่มใจ แกล้วกล้ามั่นใจในชี วิตที่
ได้ทำ �บุญ โดยกินความรวมถึงจุดหมายต่อมาเมื่อละโลกนี้ ไป
แล้ วด้วย
๓. เราทำ �บุญเพื่อประโยชน์อย่างยิ่ ง (ปรมัตถะ)
คื อ ประโยชน์ที่เป็นสาระแท้จริงของชีวิต ได้แก่ การรู้แจ้ง
ของชีวิต ได้แก่ การรู้แจ้งสภาวะของสิ่งทั้งหลายตามความ
เป็นจริง รู้เท่าทันคติธรรมดาของโลกของสังขารธรรม ไม่ตก
เป็นทาสของโลกและชีวิต มีจิตเป็นอิสระปลอดโปร่งผ่องใส
ไม่หวั่ นไหวไปกับความผันผวนปรวนแปรของชี วิต หรือการ
พลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่ รักในชีวิต ไม่ ถูกบีบคั้ นโดยความ
ยึดมั่ นของตนเอง เย็นสว่างไสวโดยสมบูรณ์
ความมุ่งหมายของบุ ญทั้ง ๓ ระดับนี้ เราจะเห็ น
ได้ จากพิธี กรรมทางพุทธศาสนาที่มุ่งประโยชน์ ทั้ง ๔ ด้าน
ได้แก่ ด้านวัตถุ หรือความเป็นอยู่ด้านสังคม ซึ่งรวมถึงความ
สัมพั นธ์และความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เกื้ อกูลกันด้ านจิตใจ และ
ด้านปัญญา ทั้งหมดนี้ล้วนมีคุณค่าต่อคุณภาพชีวิตและสังคม
อันไม่ อาจขาดด้านใดด้านหนึ่งไปได้ พูดง่ายๆ คือพิธีกรรม
ทางพุ ทธศาสนามุ่งให้เกิ ดประโยชน์ครบถ้วนอย่ างเป็นองค์
รวมตามความมุ่ งหมาย
ประโยชน์ทั้ ง ๔ ด้านนี้เรายังเห็ นได้จากประเพณี
พิธี กรรมของชุมชน เช่น ลอยกระทง บุญบั้ งไฟ กล่าวคือ ไม่