Page 38 - june53

๓๖
วั นหยุดทางศานาไปในทางที่ มิชอบ ถึงเวลาแล้ วหรือยังที่ ชาวพุทธทุกคนต้อง
ช่วยกันหาคำ�ตอบเพื่อหาแนวทางปฏิบั ติที่ดีเพื่อแก้ไข และพัฒนาพุทธศาสนาให้
เป็นความภาคภูมิใจของบุตรหลานและมี ความสำ�คัญเคียงคู่กับชาติไทยตลอดไป
เมื่อพูดถึงวันสำ�คัญทางพุ ทธศาสนา พบว่ายังมี วันสำ�คัญอีกวันหนึ่งที่มี การพูด
ถึงน้อยมาก ทั้ งๆที่วันดังกล่าวมีความสำ�คัญไม่น้อยกว่าวันอื่นเลย วันนี้มี ปรากฎ
อยู่ในปริ นิพพานสูตร เป็ นวันถวายพระเพลิงของพระพุ ทธเจ้าที่เมืองกุสินารา
เมื่อ ๒๕๕๓ ปีล่วงมาแล้ว ซึ่งในพุทธศาสนาเรียกวันนี้ว่า “อัฐมีบู ชา” ซึ่งหมายถึง
การบูชาพระพุทธเจ้ าในวันแรม ๘ ค่ำ�เดื อน ๖ เพราะเป็นวันถวายพระเพลิง
พระบรมศพขององค์พระศาสดาแห่ งพุทธศาสนานั่นเอง ที่เมืองทุ่งยั้ง อำ�เภอ
ลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์ ปัจจุ บันอยู่ในเขตเทศบาลตำ �บลทุ่งยั้ง ซึ่งอยู่ห่ างจาก
ตัวเมืองอุตรดิตถ์เพียง ๕ กิโลเมตร ตามเส้ นทางอุตรดิตถ์-ศรีสัชนาลัย ถนน
เส้ นนี้ผ่านกลางเมืองทุ่งยั้งพอดี จะมองเห็นวิ หารเก่าแก่สมัยกรุงศรีอยุธยา ลาย
แกะสลักหน้าบรรณสวยงาม โดดเด่ นรับแสงพระอาทิตย์ยามเช้ามาแต่ไกล ด้านหลัง
มี พระบรมธาตุทรงลั งกาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่ งมีประวัติความเป็นมาที่เชื่อว่ าเป็นที่
บรรจุพระบรมสารี ริกธาตุขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วัดแห่งนี้จึงชื่อ
ว่าวัดพระบรมธาตุ (ทุ่ งยั้ง) และห่างออกจากวัดพระบรมธาตุ (ทุ่งยั้ง) ออกไป
อีกประมาณ ๑ กิโลเมตรก็ถึงวัดพระแท่นศิลาอาสน์ ซึ่งมี ประวัติความเป็นมาที่
น่าสนใจยิ่งและมี การจัดงานวันมาฆบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในภาคเหนือติดต่ อกันมา
เป็นเวลายาวนานเกือบ ๓๐๐ ปีแล้ว เช่นเดียวกัน นายศุภชัย เหลืองแสงทอง
รองผู้ ว่ าราชการจั งหวัดอุ ตรดิตถ์ กล่ าวว่าได้ กราบนมั สการถามเจ้าอาวาส
พระอธิการวรกูลธัมมทิ นโน ถึงประวัติความเป็นมาก็ได้รับการเปิ ดเผยว่า ทาง
วั ดได้มีการจั ดงานอัฐมีบู ชาต่อเนื่องกั นมาเป็นเวลานานแล้วตั้งแต่ หลวงพ่อ
แน่นเป็ นเจ้าอาวาสเมื่อหลวงพ่อแน่นมรณะภาพก็ ไม่ได้ มีการจัดงานนี้อีกเลย
ต่อมาพระครูกอญาณวโร อดีตเจ้าอาวาสอี กองค์ก็ได้มีการรื้อฟื้นการจัดงานนี้ขึ้น
มาใหม่ และพระครูสุธรรมโชติ ตามลำ�ดับ จนถึงเจ้าอาวาสองค์ปัจจุ บันนับเวลา
รวมแล้วปี นี้เป็นปีที่ ๕๐ งานอัฐมีบูชาเดิมเรี ยกว่า “ประเพณีเผาพระพุทธเจ้า”
วั ตถุ ประสงค์ สำ �คัญในการจั ดงานคื อต้ องการแสดงออกและรำ�ลึ กถึ ง
องค์พระศาสดา ต่อเนื่ องจาการทำ�บุญครั้ งใหญ่ในวันวิสาขบู ชาคือวันขึ้น ๑๕ ค่ำ�
เดือน ๖ ทุกปี จะมี ชาวบ้านร่วมกันจั ดสร้างองค์พระพุทธเจ้ าจำ�ลองซึ่งสานด้วย
ไม้ไผ่ ในลักษณะปรินิ พพานห่มด้วยจีวร มีการจั ดขบวนแห่พระบรมศพจำ �ลอง
ดังกล่าวไปตามหมู่บ้านต่างๆ ของเมืองทุ่งยั้งเพื่อประกาศให้ทราบว่ามี การจัดงาน
เผาพระพุ ทธเจ้าอีกครั้งแล้ว และชาวบ้านก็จะแบ่ งหน้าที่กันมารับผิดชอบใน
การถวายภัตตาหาร น้ำ �ปานะตลอด ๘ คืน ๘ วัน จนถึงวันแรม ๘ ค่ำ�เดือน ๖
งานเผาพระพุทธเจ้ าในสมัยนั้ นจัดกันง่ายๆ ตามภูมิปั ญญาของชาวบ้านโดยแท้
มี เฉพาะชาวทุ่งยั้งเท่านั้นที่ ร่วมงานกัน นางสายรุ้ง ธาดาจันทร์ วัฒนธรรม
จั งหวัดอุตรดิตถ์ กล่าวว่าภายหลังที่ได้ มีการฟื้นฟู การจัดงานเผาพระพุทธเจ้า
จนกระทั่ งมีการเรียกชื่อตามวันสำ�คัญคื อ “งานอัฐมีบูชา” ตามปรินิพพานสูตร
ก็ได้มีการพัฒนาตามลำ�ดับ มิใช่เพียงจัดกันเฉพาะในหมู่ชาวตำ�บลทุ่งยั้งอีกต่อไป
หน่วยงานต่ างๆ เช่นอำ�เภอลับแล เทศบาลตำ�บลทุ่งยั้ง องค์การบริหารส่วนตำ �บล
ทุ่ งยั้ง สภาวั ฒนธรรมอำ�เภอลั บแล สำ�นักงานวั ฒนธรรมจังหวั ด องค์การ
บริหารส่ วนจังหวั ดอุ ตรดิตถ์ ตลอดจนองค์ กรต่างๆ รวมทั้ งการท่องเที่ยว
แห่งประเทศไทย ได้มีการจัดสรรงบประมาณสนับสนุน เพื่อให้งานที่มีเพียงแห่งเดียว
ในประเทศไทย มีมิ ติที่สมบูรณ์มากยื่งขึ้น โดยเฉพาะในการจัดองค์ประกอบ
การแสดงสมมุติ แสง เสียง ให้ เป็นบรรยากาศแห่งพุทธธรรมเสมือนหนึ่งใน